曽国藩は、清嘉慶十六年(1811)に生まれ、同治十一年(1872)に没した。字伯涵、号洗生、湖南湘郷人、道光十八年(1838)進士。翰林院の検討、侍講、侍読、内閣学士及び礼部侍郎を歴任し、官至二品となった。湘軍が太平天国を鎮圧する軍功を編纂し、一等勇毅侯として封じられ、清代の文人封侯の第一人者となった。後に両江総督、直属総督を歴任し、卒は文正に列挙され、『清史稿』巻四百五有伝。
曽国藩は中国近代史に広範な影響を及ぼした人物で、政治、軍事、学術、洋務などの面で樹立され、塩、同中興の第一名臣と呼ばれている。彼は清朝の盛転から衰え、危死に直面した際、狂乱を既倒に引き寄せ、天下を平定した。彼は精進して治を図り、天下の事功に敏感で、江南製造局を開き、洋務運動の先駆者となった。彼は人の善任を知っていて、慧眼は英を知っていて、天下の才俊を推挙することを自分の責任として、李鴻章、李ガジュマルはすべてその門下を出た。その論学は程朱理学を崇拝し、文章の考証を兼ね、漢宋を博稽し、桐城派の巨匠である。清史伝論評の曰わく、「国藩の仕事は学問に基づいており、礼儀正しく運ぶことができる。公誠の心は、特に格衆に足る。その治軍行政は、必ず事実を踏まなければならない。天下のことを計画しても、久しく検証されず、世はみなこれを称し、漢の諸葛亮、唐のペ度、明の王守仁といっても過言ではない。ここにあります。功績が有名になるまで、人材を推薦することを自分の責任とし、疆臣はハンサムで、何度も海内を回った。人事君なら、誰でも知っていることに背かない。ああ!中興以来、一人です。」しかし、中国近代史においても、曽国藩は論争的な人物でもあった。「誉めるのは賢相、谳るのは元凶」。近年、史学界は曽国藩の研究に深く入り込み、彼の歴史的功罪の是非を評価するようになった。異なる歴史的立場に立って、曽国藩を見ると自分で異なる認識と結論を出すことができるので、曽国藩のような重大な歴史的影響を持つ歴史人物に対して、歴史的な態度に基づいて客観的公正な評価を与えなければならない。
曽国藩は文治武功で有名で、書道は実に余事である。「伝世も書に待たず。顧平生于書。
博習は貧乏で,少しも手抜かりがなかった。生涯、柳誠懸、趙子昂の両家を一つの炉にしようとした。」(馬宗霍『刹岳楼筆談』)曾国藩の自述学書によると、「私は30時から古人の筆の意味を理解した......柳誠懸、趙子昂の両家を一つの炉にしようとしたが、間架には時間が足りず、志があっても完成しない」という。また、「余は欧陽率更、李北海、黄山谷の3軒を剛健の宗とし、褚河南、董思白の優雅な致、庶を成体の書としている」と述べた。このような審美価値の方向性は、時代の書道の審美の影響の痕跡を明らかに示している。成、同碑学の大播の際、曾国藩は碑学の影響を受けないわけにはいかないが、廟堂の重臣として、正統な書道審美の趣も同時に彼を左右し、民間化の北碑の趣味に簡単に興ることができず、率直に指を染めた。そのため、彼は欧陽詢問、李北海、柳公権を選んだのは適当な計を持っていて、寺院の正格も碑の剛健も失わない。取法趙子昂、董其昌については、王家の正統な趣味の感染である。このような審美の選択も曾国藩の処世の人間としての道に合っていて、外は内を丸くして、世情にボロボロして内は守っています。曽国藩は彼の審美理想を大きく実現したと言える。その本は沈鬱で雄挫で,骨力は内包していて美しい。さらに貴重なのは、その本の作風がこだわらず、寺院の雰囲気の中で多様化した風格の面目を維持していることだ。取法の書家も欧陽詢問、柳公権、李北海、褚遂良、黄谷、趙孟煩に限らず、転益多師であり、博渉が優であり、顔魯公、何紹基にも採集されている。
