张大千(1899-1983年)、原名正権、后に改名していずこ(yuán)、字季のいずこ、号大千、别号大千居士、下里巴人、斎名大风堂。四川内江人、広東省番禺出身。母は生まれる前に、夜に夢の老人が猿を家に送ったと伝えられているので、21歳の時、後に出家して僧となり、法号は大千であるため、世間では「大千居士」とも呼ばれている。張大千は20世紀の中国画壇で最も伝奇的な色彩を持つ国画の巨匠で、絵画、書道、篆刻、詩詞にかかわらず通じないことはない。初期は古人の書画の研究に専念し、特に山水画の面で著しい成果を収めた。後に海外に滞在し、画風工が結合し、重彩、水墨が一体化し、特に墨をかけることと彩をかけることで、新しい芸術スタイルを切り開いた。彼の治学方法は、伝統から現代に向かうことを試みた画家たちの参考に値する。
張大千は山水、人物、花卉、翎毛と精鑑賞が得意で、コレクションと能詩文に富んでいるほか、書道にも造詣がある。絵の名で世に出たため、その独特な風格の書道芸術は往々にして無視されている。実は、彼の芸術の実践と芸術の成果から見ると、絵画に力を入れた一生であり、書道に力を入れた一生でもある。
彼の书道は若い时から兄の张文修の启蒙を受けて、弱冠の年は日本から上海に帰って、清末民初の有名な书家の李瑞清と曾农李瑞清、この清末の有名な文化官吏は、学識が深い。『清史稿』には「詩宗漢魏、下渉陶謝;書各体都備、尤好篆隷」とある。張大千は李瑞清の書道に夢中になり、超常的な模写の天賦で李の書道の特徴と精神をすぐに掌握し、その本をリアルに模写することができるようになった。
ある時、張大千は対聯を書いて、善摩李瑞清の書跡を持ってきた李健に読んで、同時に冗談を言って、これは先生が書いたが署名していないと言った。李瑞清の甥として、
おじさんのそばで何年も勉強した李健は、よく読んでみると、本の真偽が分からなかった。李瑞清の門生は多いが、張大千に対しては格別の器重で、彼の病気が重くて寝て字を書くことができない時、社会から送られてきたペンのリストの多くは張大千代書から来ている。
30年代以降、張大千の書道は変化を醸成し始め、李和曾の基礎の上で、多師を転校し、明代のみんなの黄谷の筆勢に参加し、枝を取り壊したり、家の跡を漏らしたりする妙を追求し、ますます激しく動いて、清らかで奇抜で、自分の風格を形成した。
張大千は李瑞清と曽農何海霞が張大千に出会ったのも、彼が「技」から「芸」に帰して「道」に通じる転換だったからだ。
30年代、何氏は張大千の書体をまねて字を書いたことがあり、販売後6元の大洋を得た。張門を拝んだ後、何氏は先生の字を偽っていない。張大千が世を去った後、何氏も「大千体」を避けなくなった。良師の点取りと自身の努力に加えて、何海霞も現代の書画の巨匠になった。
李瑞清の入室弟子として、張大千の書芸は伝統を受け継いだ上で、山水画の境地を融合させ、芸術上の深い境地に達した。張大千の墨跡をじっくり鑑賞すると、筆遣いが力強いように見えるが、この力は表面上の張場の露出と剣抜弩張を求めるのではなく、力と感情を融合させ、筆墨の中に隠された錐砂印泥の妙であり、「骨力」と「内美」の調和のとれた統一に達したと言える。
